{"id":6,"date":"2023-11-17T10:10:22","date_gmt":"2023-11-17T10:10:22","guid":{"rendered":"https:\/\/zen.rushforth.fr\/site\/?p=6"},"modified":"2023-12-01T07:04:55","modified_gmt":"2023-12-01T07:04:55","slug":"ji-ho-san-shi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zen.rushforth.fr\/site\/?p=6","title":{"rendered":"Ji ho san shi"},"content":{"rendered":"\n

Ce sutra est r\u00e9cit\u00e9 dans le dojo en fin de zazen, c’est le premier que j’ai appris.<\/p>\n\n\n\n

En cherchant sa signification et sa provenance on trouve d’abord tous les sites issus de la lign\u00e9e de Deshimaru : sur le site de l’AZI1<\/a><\/sup> , chez Kosen2<\/a><\/sup>, en Suisse3<\/a><\/sup>, en Espagne4<\/a><\/sup>….<\/p>\n\n\n\n

Je cite ici celui de l’AZI :<\/p>\n\n\n\n

\n

Ji ho san shi i shi fu
Shi son bu sa mo ko sa
Mo ko ho jya ho ro mi<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et sa traduction :<\/p>\n\n\n\n

\n

A tous les bouddhas pass\u00e9s, pr\u00e9sents et futurs dans les dix directions,
A tous les bodhisattvas et les patriarches,
Le sutra de la Grande Sagesse qui permet d\u2019aller au-del\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dans un pdf5<\/a><\/sup> intitul\u00e9 “S\u014dt\u014d Zen Texts for Daily Services”, compil\u00e9 par K\u014dky\u014d Yakai, j’ai trouv\u00e9 la premi\u00e8re phrase :<\/p>\n\n\n\n

\n

All Buddhas, ten directions, three times jihosanshi ishishi fu
\u5341\u65b9\u4e09\u4e16\u4e00\u5207\u8af8\u4f5b<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

On voit que la traduction anglaise est diff\u00e9rente, “three times” devient “pass\u00e9s, pr\u00e9sents et futurs”. Le sens est le m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Je n’ai aucune connaissance en japonnais, mais j’ai internet, alors je me lance dans le d\u00e9chiffrage des Kanjis6<\/a><\/sup> :<\/p>\n\n\n\n

\u5341 : ten<\/p>\n\n\n\n

\u65b9 : direction<\/p>\n\n\n\n

\u4e09 : three<\/p>\n\n\n\n

\u4e16 : world, society<\/p>\n\n\n\n

\u4e00 : one<\/p>\n\n\n\n

\u5207 : cut<\/p>\n\n\n\n

\u8af8 : various, many<\/p>\n\n\n\n

\u4f5b : Bouddhism, Bouddha, France<\/p>\n\n\n\n

Le dernier est tr\u00e8s amusant, je pense que la traduction France est apparue apr\u00e8s l’\u00e9poque de ce sutra… <\/p>\n\n\n\n

Le “cut” n’a pas le bon sens ici. Sur un autre site de Kanjis7<\/a><\/sup>, je trouve : “couper”, “se rompre”. Je vois aussi qu’on peut associer les Kanjis… Par exemple si on prend avec celui d’avant :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u4e00<\/a>\u5207<\/a> <\/em>issai<\/em> : (+ n\u00e9gation) absolument pas<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ca sens l’impasse, je vais voir la prononciation. sur le premier site de Kanjis, on voit deux prononciations “on” et “kun”. Ils n’expliquent pas ce que \u00e7a signifie, \u00e7a doit \u00eatre trop \u00e9vident. Je cherche ailleurs :<\/p>\n\n\n\n

\n

on = pronunciation taken from the Chinese
kun = pronunciation from the Japanese <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Je reprends le premier kanji, \u5341, “dix” :<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Donc, on est “on”, prononciation chinoise !<\/p>\n\n\n\n

On continue sur le deuxi\u00e8me, \u65b9, “direction” :<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

C’est bien \u00e7a, on a le d\u00e9but du sutra, “ji ho…”<\/p>\n\n\n\n

On fait la phrase compl\u00e8te, avec jitenom.com :<\/p>\n\n\n\n

\u5341 : ji<\/p>\n\n\n\n

\u65b9 : ho<\/p>\n\n\n\n

\u4e09 : san<\/p>\n\n\n\n

\u4e16 : se ou sei<\/p>\n\n\n\n

\u4e00 : ichi<\/p>\n\n\n\n

\u5207 : sai ou sestu<\/p>\n\n\n\n

\u8af8 : sho<\/p>\n\n\n\n

\u4f5b : futsu ou butsu<\/p>\n\n\n\n

Je n’ai pas les son shi pour \u4e16, on regarde sur l’autre site de kanji, kanji.free.fr : se ou sei, pareil.<\/p>\n\n\n\n

Impasse.<\/p>\n\n\n\n

J’ai trouv\u00e9 l’explication de mes difficult\u00e9s dans un kusen de Ma\u00eetre Deshimaru8<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

\n

Dans les temps modernes, ceux qui \u00e9tudient le bouddhisme au Japon doivent d’abord \u00e9tudier le kambun<\/em>, le chinois ancien. S’ils ne peuvent le comprendre, ils ne peuvent pas lire les s\u016btras. Puis ils doivent \u00e9tudier le sanscrit. C’est tr\u00e8s difficile pour les Japonais, et encore plus pour les Europ\u00e9ens (ils doivent en plus \u00e9tudier le japonais).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n\n\n
  1. https:\/\/www.zen-azi.org\/fr\/book\/ji-ho-san-shi \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. https:\/\/www.zen-deshimaru.com\/fr\/zen\/ji-ho-san-shi-tous-les-bouddhas-passes-presents-et-futurs \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. https:\/\/zen-deshimaru.ch\/ji-ho-san-shi-texte-et-traduction\/ \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. https:\/\/www.seikyuji.org\/fr\/pratique-zen\/sutras-zen\/ \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. https:\/\/realityisdharma.files.wordpress.com\/2018\/09\/sotozentexts.pdf \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  6. https:\/\/jitenon.com\/kanji\/ \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  7. http:\/\/kanji.free.fr\/kanji.php?utf8=%E5%88%87&x=28&y=13 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  8. Gakud\u014dy\u014djin-sh\u016b, Eihei Dogen, Deshimaru, Enseignement oral volume 4 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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